El cántaro

Por: Prof. Antonio Cova Maduro - Pocas cosas hay en mi vida que recuerdo tanto como un repetido decir de una vieja tía a quien mucho quise: "Dios no ha hecho nada más grande que un día tras otro". Eso lo tuve muy presente la mañana del domingo pasado. Fueron unos bellos jóvenes chinos, en la clausura de los Juegos Olímpicos en la ciudad de Beijing quienes le dieron fuerza a ese dicho. Allí estaban ellos, en lo mejor del pop internacional, representando a un país que se sentía desbordante de felicidad, a quienes su Partido Comunista les estaba brindando lo más exquisito del consumismo occidental. ¿Qué más podían pedir? Y mi imaginación voló a 40 años atrás, en el momento culminante de la Gran Revolución Cultural Proletaria en esos mismos predios, cuando un líder enloquecido se empeñaba, haciendo acopio de todas las energías que su voluntad era capaz de concentrar, en llevar adelante su proyecto de comunismo radical. Hoy, su imagen misma, que preside bonachona la Plaza Tien An Men, certifica su aprobación a todo lo que desmiente, de modo contundente, los ideales y conductas que él quiso imponer. ¿Se revolcaron las cenizas de Mao en este agosto increíble?. En ese mismo ámbito se apagaba, de modo tan triste como una clamorosa sanción de por vida a un atleta de su delegación, la estrella cubana. Esta ha sido una noticia que ha pasado un poco desapercibida en estos días. Vamos entendiendo lo del "Oro a la revolución deportiva" que adornó calles y veredas venezolanas por estos días. En un escenario así ¿cómo lucen los aspavientos voluntaristas de quien grita que el socialismo va, pase lo que pase? Patéticos, es lo menos que se puede decir. Si la mera voluntad fuese la razón suficiente para que se diesen hechos y proezas, qué feliz sería el mundo, qué paraíso. Ha querido la Historia que los más bellos propósitos se vean contrariados sistemáticamente por hechos y conductas y por eso mismo, ella se encamina hacia puertos distintos. Aleluya. Si es verdad que, como lo afirma el sociólogo Talcott Parsons, las posibilidades reales de cualquier cambio residen en su "capacidad de vencer las resistencias" que el mundo de la cotidianidad le presenta, entonces en Venezuela habrá cambios muy importantes y profundos ¡pero muy distintos a los que pretende el Único!. De nuevo es la experiencia de la China contemporánea la que nos ayuda a entender mejor nuestro momento venezolano. En un reciente artículo que el corresponsal de un periódico de Chicago en China escribiese para un reciente número de The New Yorker, nos cuentan cómo logran los jóvenes chinos burlar la continua censura que la dictadura de ese país intenta en internet. ¿Cómo es que tantos recursos y tanta aceptación no logran que esa censura sea efectiva? Eso es algo que vale la pena que los venezolanos estudien. Como también vale la pena que le metan cabeza al por qué, contrariamente a lo que ha sido la experiencia revolucionaria de los últimos cien años, el aprendiz de por aquí se esmera en anunciar, a gritos, lo que piensa hacer. Hay un afán tan desmedido por develar propósitos, que o sospechamos de los propósitos o de las intenciones, o de la capacidad mental y emocional de quien los vocea a grito pelao. De lo que sí no deberíamos tener dudas es de nuestra intención de resistir, ni vacilación alguna para hacer lo que debemos hacer. No habrá, en efecto, ninguna posibilidad de que sus intenciones se materialicen si nosotros no le prestamos anuencia. Y quizás en nada esto se vea mejor que en el asunto de las libertades. La libertad de pensamiento, en primer lugar, porque es ella la que nos ubica plenamente en la especie humana. Existimos porque pensamos. Y ahora más que nunca de lo que pensemos dependerá nuestra existencia. Un pensamiento que tenga la capacidad de contrastar lo que nos dicen con lo que a diario vemos, sentimos y padecemos es lo que nos garantiza que nadie podrá con nosotros. De él se derivan la libertad para indagar, para informar e informarnos y finalmente la libertad de decir y escribir lo que nos parezca conveniente, para no decir "lo que nos dé la gana". Hemos de agradecer que nos haya alertado de su próxima arremetida. De nuevo ¡gracias por favor recibido! Y fíjese si somos agradecidos que le recordamos que "tanto va el cántaro al agua que termina por romperse". Lo inaceptable de esto para mucha gente no hace otra cosa que acercar el "rompimiento" de un cántaro al que ya no le cabe más. Y cuando la pesadilla haya cumplido su función, otras aguas fluirán hacia nuevos cántaros.

La Divina Comedia de Dante Allighieri

Dante en el Purgatorio.



Introducción - La Divina Comedia es considerada como una de las obras maestras de la literatura italiana y literatura mundial. Numerosos pintores de todos los tiempos crearon ilustraciones sobre ella; destacan Botticelli, Gustave Doré y Dalí. Dante la escribió en el dialecto toscano, matriz del italiano actual el cual se usó entre los siglos XI y XII. Estructura - Cada una de sus partes está dividida en cantos, a su vez compuestos de tercetos. La composición del poema se ordena según el simbolismo del número tres (número que simboliza la trinidad sagrada, Padre, Hijo y Espíritu Santo, así como también, el número tres simboliza el equilibrio y la estabilidad en algunas culturas, y que también tiene relación con el triángulo): tres personajes principales, Dante, que personifica al hombre, Beatriz, que personifica a la fe, y Virgilio, que personifica a la razón; la estrofa tiene tres versos y cada una de las tres partes cuenta con treinta y tres cantos. Adicionalmente, Dante utiliza el número 10 como cabalístico (como número pitagórico), lo vemos en los cien cantos de la comedia (33 en cada reino más el canto introductorio), o en los diez niveles del infierno (nueve círculos más el anteinfierno de los indiferentes). La estructura matemática de la Divina comedia, por otra parte, es mucho más compleja de lo que aquí se esboza. El poema puede leerse según los cuatro significados que se atribuyen a los textos sagrados: literal, moral, alegórico y anagógico. En este poema, Dante hace gala además de un gran poder de síntesis que es característico de los grandes poetas. Infierno - Infierno, Canto 1 (por Gustave Doré) Cantos del Infierno. La primera parte narra el descenso del autor al Infierno, acompañado por el poeta latino Virgilio, autor de "La Eneida", a quien Dante admiraba. Acompañado por su maestro y guía, describe los nueve círculos en los que son sometidos a castigo los condenados, según la gravedad de los pecados cometidos en vida. Dante encuentra en el Infierno a muchos personajes antiguos, pero también de su época, y cada uno de ellos narra su historia brevemente a cambio de que Dante prometa mantener vivo su recuerdo en el mundo; cada castigo se ajusta a la naturaleza de su falta y se repite eternamente. Es particularmente recordada la historia de Paolo y Francesca, amantes adúlteros que se conocieron al leer en el libro de Lanzarote los amores de la reina Ginebra y este caballero, que fue motivo de inspiración y homenaje por poetas románticos y contemporáneos, así como la historia del conde Ugolino da Pisa, el último viaje de Ulises, el tránsito por el bosque de los suicidas, la travesía del desierto donde llueve el fuego y la llanura de hielo de los traidores, estos últimos, considerados los peores pecadores entre todos. Purgatorio - Cantos del Purgatorio En la segunda parte, Dante y Virgilio atraviesan el Purgatorio, y allí se despiden, pues a Virgilio, un pagano, no le está permitido entrar al Paraíso. La despedida de ambos es señalada por muchos críticos como uno de los momentos más conmovedores del libro. El purgatorio es una montaña de cumbre plana cuyas laderas son escalonadas y redondas, simétricamente al Infierno. En cada escalón se redime un pecado, pero los que lo redimen están contentos porque poseen esperanza. Dante se va purificando de sus pecados en cada nivel porque un ángel en cada uno le va borrando una letra de una escritura que le han puesto encima. En el purgatorio encuentra a famosos poetas, entre ellos a Publio Papinio Estacio, autor de la Tebaida. Cerca de la cumbre está la fuente Eunoe, en la que al beber se olvidan todas las cosas malas y sólo se recuerdan las buenas. Paraíso - Dante y Beatriz en el Paraíso; de Gustave Doré, ilustración de la Divina Comedia, Paraíso, Canto 31. Cantos de El Paraíso. En el Paraíso, de estructura no menos compleja que la del Infierno y concebido como una rosa inmensa en cada uno de cuyos pétalos se encuentra un alma, y en cuyo centro mareante se encuentra Dios, Dante encuentra a su amada, Beatrice (Beatriz)... cuyo nombre significa precisamente «dadora de felicidad» y «beatificadora», cercana a Dios en el centro del Empireo rodeado de los coros angélicos. Cuando el poeta dirige la mirada a Él su memoria se desborda, se desmaya y despierta. Dante Alighieri llamó sencillamente Commedia (comedia) a su libro pues, de acuerdo con el esquema clásico, no podía ser una tragedia, ya que su final es feliz. El libro suele presentarse actualmente con un gran cuerpo de notas que ayudan a entender quiénes eran los personajes mencionados. Estos comentarios incluyen interpretaciones de las alegorías o significados místicos que contendría el texto, que otros prefieren leer como un relato literal. Esta tendencia se acentuó en el siglo XX entre los exégetas y críticos de "La divina comedia", muchos de los cuales sostienen que Dante narró una historia en el mundo material de ultratumba tal como se lo concebía en su tiempo. Miguel Asín Palacios, por otra parte, destacó la importancia de la escatología musulmana en la estructura del Infierno dantesco. La mejor traducción española en verso es la del poeta, crítico y traductor Ángel Crespo. También se describe a una mujer llamada Beatriz la hermosa entre las hermosas.

Carta Abierta a un Idealista

Por: Willmer Chiquín Sánchez - David, He seguido todos tus escritos con avidez, respeto y envidia. Avidez porque me nutro de cuanto escribes con tanta inteligencia y buena intención; respeto porque se nota que estás convencido de cuanto escribes, y envidia porque yo quisiera tener tu entusiasmo y tu visión optimista del futuro inmediato de nuestra querida Venezuela. Lamentablemente los años me han quitado mucho del optimismo, y del idealismo, que tuve a tu edad. Tu estás ilusionado porque ves abrirse un panorama promisorio, donde los términos “democracia” e “igualdad ante la Ley ” dejen de ser un adorno en boca de farsantes y se conviertan en un modo de vida. Yo no puedo sentir esa ilusión, aunque te juro que quisiera sentirla. Te quiero comentar eventos que tu edad no te permitió vivir, y ojalá eso te ayude a entender mi pesimismo, o cuando menos, mi escepticismo. Soy de una época en la que no había políticos honestos. Lo más cercano a un político honesto era aquel a quien aun no le habían descubierto sus chanchullos. Lo más parecido a un patriota era un candidato, antes de prestar juramento al puesto obtenido a base de promesas irracionales e imposibles de cumplir. Con el juramento al cargo venía el olvido de sus promesas y hasta de sus valores. Fíjate las diferencias de criterios que hay entre tu y yo, y que tanto hemos discutido estos últimos meses, aun creyendo en la misma vía para la solución de los problemas de Venezuela. Es irracional pretender que no haya diferencias todavía mayores entre quienes creen en diferentes proyectos ideológicos. Tu dices que la harina cambió, que ya la política tiene nuevos elementos. Yo digo que la harina es la misma y solo ha cambiado la marca. La política siempre ha sido la misma desde los tiempos de Grecia. Siempre hubo tribunos hábiles de palabra y de reputación dudosa. Siempre hubo tontos útiles que eran carne de cañón en cada nueva “revolución salvadora”. Siempre hubo veletas que navegaban sin fuerza motriz propia, solo impulsados por el viento de las ideas, de las ambiciones o de la corrupción. Siempre hubo fanáticos de un ideal, y ya sabemos que el fanatismo es más radical y peligroso, mientras más grande sea el ideal que persigue y defiende. Fíjate en el pasado reciente, investiga las trayectorias de cada político, oficialista o de la oposición, y dime en quien confías. Encontrarás que la mayoría tiene rabo de paja mojado en gasolina. Dime si dejarías a alguno de ellos cuidando a tus hijos, aunque fuera una tarde, o si los dejarías al cuidado de tus bienes. Me dirás que confías en los líderes de tu partido. La misma respuesta fácil a la que recurren muchos para evitarse un doloroso examen de conciencia. Solidaridades automáticas que causaron el derrumbe de un sistema edificado sobre bases carcomidas por la corrupción y el amiguismo, y que fue partero de esta abominación que ahora sufre nuestra querida Patria. ¿Que van a hacer los politiqueros cuando hayamos salido de esta bufonesca pesadilla totalitaria? ¿Crees que van a pensar en el país y sus pobres? ¿Crees que ejercerán la política con altura y con ética? ¿O crees que volverán a lo único que saben hacer, medrar de la nación y gozar de sus ventajas y beneficios? El pueblo despertó y conoce sus derechos. Ya no cree en cantos de sirena, ni se ilusiona con mesías populistas o apocalípticos. Pero una nueva decepción democrática sería catastrófica. Los “líderes” actuales parecen no darse cuenta que de ellos depende que el pueblo sienta que goza de un régimen honesto, que merece ser defendido, aun con la vida misma. Lamentablemente en estos días solo vemos una innoble feria de vanidades donde debería haber un acuerdo patriótico sincero. No vislumbro la unión de voluntades que nos sacará de este atolladero. Hace unos meses le decía a alguien a quien respeto y admiro, que lo más triste sería que en unos años la gente recordara con nostalgia los tiempos del triste bufón llanero y quisiera volver a este régimen, desesperanzados por la obra de quienes se suponen velan por el bien de todos. Antes de sonreírte por esta idea, recuerda que nuestro último dictador, Marcos Pérez Jiménez, fue electo senador unos 10 años después de haber sido depuesto, mientras estaba siendo procesado por los crímenes cometidos en su régimen, y que aún en estos tiempos hay gente que lo recuerda con nostalgia. Los próximos años van a ser de conmoción política y de inestabilidad económica, mientras nos deslastramos de estos politiqueros y de los revolucionarios corruptos, si es que alguna vez se logra extirpar ese tumor. Ambos son dañinos, y ambos son enemigos de Venezuela. Vienen tiempos de dificultades económicas, causadas por los dislates revolucionarios cometidos los últimos 5 años, pero las culpas se harán recaer en el régimen que sustituya al circo actual, de eso puedes estar seguro. Nunca reconocerán que la ineptitud, la incompetencia y el saqueo descarado han sido el emblema de este régimen de bolivariasnos y de quienes medraron a la sombra del Estado por más de cuarenta años. No hay mejor defensa que el ataque, aunque no exista razón que lo apoye y le dé sentido, y aunque ese ataque se lleve por delante lo que debería ser más sagrado: el celo en construir un futuro digno para nuestros hijos. Las hienas totalitaristas estarán a la sombra, como siempre, esperando la debilidad de su presa para volver a atacar. Y nuestra debilidad será siempre la política del “quítate tu pa' ponerme yo”, del “cuanto hay pa'eso”, del “no me des, solo ponme donde haya” y del “después de mí el diluvio”. Los que hoy somos incómodos al bufonesco régimen absolutista, tambien lo seremos a cualquier régimen corrupto y corruptor, y siempre se nos atacará por ser “enemigos de la causa”, “traidores a la patria”, “subversivos” o “desleales con la democracia”. Siempre habrá un ideal tras el cual se escudarán los medradores, corruptos o traficantes de la fe de un pueblo. Cualquier cosa que los haga parecer “víctimas de complots satánicos”. Te dije al principio de esta carta que los años me han quitado mucho del idealismo que una vez, a tu edad, tuve. Ahora conoces la razón. Dentro de la oposición actual hay diversidad de ideas y de proyectos, y eso es sano. Lo que es insano es la estúpida ambición de volver a un pasado de corruptelas que propició el ascenso del triste bufón llanero y su cohorte de delincuentes terroristas. Lo que es criminal es la morbosa miopía inmediatista que padecen la inmensa mayoría de nuestros politiqueros (políticos tenemos muy pocos, como has visto), que, defendiendo sus parcelas particulares y buscando “negociados políticos”, terminan haciendole el juego al chavismo. Hoy todos se rasgan las vestiduras por la democracia, sin reconocer que la democracia está en riesgo por culpa de ellos mismos y sus corruptelas, y sin mostrar intenciones de enmendar las conductas que nos trajeron a este precipicio. Para finalizar, y aunque parezca una paradoja, te pido que no pierdas tu idealismo. Los sueños son el primer eslabón de una obra. Sigue soñando cada noche, pero despierta temprano cada día, para hacer realidad, con tu labor, esos sueños. El trabajo honesto, dedicado y tenaz es lo único que nos hará crecer como país. Quizás quisieras hacer una apuesta, que no me gustaría ganar, de verdad. Pudieramos apostar cuantos juicios por corrupción se abren en el régimen que sustituirá al actual. Y apostemos tambien cuantos de esos juicios serán por actos cometidos en los 40 años de una “democracia” que solo sirvió de plataforma de lanzamiento a un régimen comunistoide, desfasado en tiempo y lugar. Ojalá el poco tiempo que nos queda, antes de la siguiente irrupción revolucionaria, sirva para plantar las bases de una verdadera democracia, que permita al pueblo tener una obra que merezca ser defendida, aun a costa de sus vidas. La historia es pendular, amigo mío. Esa verdad está probada en la vida de nuestros pueblos. Ojalá me equivoque y triunfe tu idealismo. Ojalá los Carujos actuales, de bando y bando, vuelvan a sus albañales, de donde nunca debieron salir. Ojalá.

Los Amigos

Por: Alirio Pérez Lo Presti - Creo que uno de los principios con los cuales soy más consecuente en lo que llevo de vida es con el concepto y alcances de lo que significa cultivar la amistad. Con alguna frecuencia suelo preguntarles a las personas ¿Cuántos amigos tienen? Rara vez alguien usa los cinco dedos de la mano. Para mi sorpresa, agradecimiento y felicidad, tengo más amigos que dedos en la mano. Los cuido, los cultivo como si fueran flores delicadas, trato de estar pendiente de ellos y cada vez que nos encontramos, así vivan al otro lado del mundo y pasemos años sin vernos, retomamos la conversación como si nos hubiésemos visto el día antes.
Soy muy afortunado por haber vivido la experiencia de haber cosechado y ver los frutos de tantos amigos que tanto han hecho por mí. Una de las experiencias más hermosas del cultivar la amistad es descubrir que en realidad se trata de un proceso que requiere paciencia, tolerancia, respeto y una lealtad que se va creando a la par del tiempo. Tengo amigos tan disímiles que sería imposible hacer que coincidieran entre ellos. Simplemente no se tolerarían. Por esta razón, tengo que reunirme con mis amigos luego de haber realizado un proceso de selección en el cual debo tener el tino de saber quiénes son más cercanos al aceite y cuáles se asemejan más al vinagre. Este proceso me ha enseñado mucho sobre los múltiples rostros del ser humano y sus múltiples caretas. Con mis amigos he aprendido, he crecido y he amado. Esas tres instancias me permiten afirmar que si algo vale la pena en esta vida azarosa e intensa es la extraordinaria experiencia de cultivar la amistad. Dice Nietzsche que los amigos son también enemigos. En realidad mucho de eso hay. Si no se tiene claro el auténtico alcance de la amistad, podríamos pedirles, a los otros, cosas que injustamente estaríamos exigiendo. Es por eso que en toda amistad existe un alto grado de compasión que permite en el marco de la más insoslayable de las diferencias, colocarse en el lugar del otro, aceptarlo como es y entender por qué hace lo que hace. A mis amigos les debo una enorme tajada de lo que soy. Particularmente esa tajada que está relacionada con los elementos potencialmente loables de mi existencia. Sin amigos nos perdemos de la compañía del otro y de la nuestra. Sin los amigos los placeres son sólo placeres, pues bien es sabido que un placer compartido es doblemente placentero. Sin los amigos jamás llegaríamos a comprendernos nosotros mismos… si es que se puede. A fin de cuentas… ¿Qué sería de la vida sin los amigos?

Guerra contra la Libertad de Expresión en Venezuela

Marta Colomina es la número 4 de los Caracas Nine - NUEVA YORK - Contacto: Thor Halvorssen, Human Rights Foundation, (212) 246.8486, info@thehrf.org This press release is available in English at www.humanrightsfoun dation.org/ media/082608. html - La Human Rights Foundation (HRF) publicó hoy un informe que detalla el caso de Marta Colomina, periodista y académica venezolana que ha sido víctima de intimidaciones, amenazas y varios intentos de homicidio durante los últimos cinco años. Su caso expone la persecución que viven aquellos periodistas venezolanos que mantienen una opinión independiente a la del gobierno y las constantes violaciones a la libertad de expresión. Colomina es la número 4 de los Caracas Nine.Por más de 40 años, Colomina ha trabajado para distintos medios de comunicación, tanto públicos como privados, y ha ejercido la carrera docente y administrativa en una de las mayores universidades de Venezuela. Ella fue una de las primeras cuatro periodistas en dar a conocer los vínculos del gobierno venezolano y las FARC de Colombia. Como producto de su actividad periodística crítica de muchas políticas del gobierno de Hugo Chávez, Colomina ha sido objeto de innumerables ataques contra su persona.Las agresiones contra Colomina han sido verbales y físicas. El ministro de defensa la llamó “extranjera indeseable”, y se le etiquetó como “traidora” en carteles a lo largo del centro de Caracas. En 2003 estuvo cerca de ser asesinada por un grupo de hombres enmascarados y armados quienes arrojaron una bomba molotov al auto en el que ella se movilizaba.La Corte Interamericana de Derechos Humanos, Reporteros sin Fronteras, la Sociedad Interamericana de Prensa y el Comité para la Protección de los Periodistas han condenado estos ataques violentos que buscan destruir la pluralidad informativa, la crítica y la libertad de expresión en Venezuela. El gobierno de Venezuela se ha negado a cumplir la orden de la Corte Interamericana de Derechos Humanos de proporcionarle protección a Colomina, por lo que los escoltas que la acompañan han tenido que ser provistos por la Alcaldía de Chacao en Caracas, municipalidad donde ésta reside. Dicha negativa sugiere que al gobierno de Venezuela poco le importa el proteger sus derechos humanos fundamentales, comenzando por su derecho a la vida.A pesar de los cinco años transcurridos desde el primer intento de asesinato en el 2003, el Fiscal General de la República, al mando del Ministerio Público de Venezuela, todavía no ha realizado una investigación completa, oportuna e imparcial sobre los ataques contra Colomina. En febrero de este año, hombres armados les dispararon a sus dos guardaespaldas, quedando uno de ellos gravemente herido por una bala en la boca.“Gracias a la valentía de periodistas como Marta Colomina, Ibéyise Pacheco, Patricia Poleo, Marianela Salazar, Liliana Velásquez, Leocenis García, Roger Santo Domingo y muchos otros, los ciudadanos venezolanos aún tienen alguna limitada posibilidad de disfrutar los beneficios de la libertad de prensa y de expresión. Por ello es que la HRF cree que las organizaciones de derechos humanos deben trabajar incansablemente para proteger lo que queda de libertad de prensa en ese país. Es intolerable que periodistas que pacíficamente difunden sus ideas, como Colomina, traten de ser silenciados a través de amenazas, violencia e intimidaciones. Aunado a esto, el discurso del gobierno alienta estos ataques”, dijo Javier El-Hage, Asesor Legal de la HRF.El Proyecto Caracas Nine tiene como finalidad dar a conocer al mundo las personas que son víctimas de persecución por el gobierno venezolano y por sus seguidores. Los Nueve son sólo casos emblemáticos del gran número de abusos a los derechos humanos de aquellos que abiertamente critican al gobierno de Venezuela. De los Nueve, el número 1, Francisco Usón, fue puesto en libertad condicional el 24 de diciembre de 2007.Para mayor información sobre los Caracas Nine, visite http://www.caracasnine.com/. Para exigir la libertad de los presos políticos en Venezuela, visite http://www.dileachavez.com/. La Human Rights Foundation (HRF) es una organización internacional, apolítica, dedicada a defender los derechos humanos en el continente americano. La Fundación centra su trabajo en los conceptos entrelazados de autodeterminació n y libertad. Estos ideales encuentran su más alta expresión en la creencia de que todos los seres humanos tienen derecho a la libertad de expresión, de asociación con personas de ideas afines. Las personas que viven en una sociedad libre deben recibir el mismo trato y debido proceso de conformidad con la ley y deben tener asimismo, la oportunidad de participar en los asuntos públicos de su país. De la misma forma, los ideales de la HRF están determinados por la convicción de que todos los seres humanos tienen el derecho a estar libres de detenciones o exilios arbitrarios, de esclavitud y tortura y de la interferencia y coerción en asuntos de conciencia. El Consejo Internacional de la HRF está constituido por individuos que fueron presos de conciencia como Vladimir Bukovsky, Palden Gyatso, Armando Valladares, Ramón J. Velásquez, Elie Wiesel, y Harry Wu.

El Castellano

Por: Juan Pablo Vitali - La presencia de un idioma, en un tiempo y un espacio determinados, no es sólo una forma de comunicarse. Si fuera así, bien podría utilizarse cualquier idioma. Podría utilizarse por ejemplo, un idioma regional, o un idioma atávico, como lo plantean hoy los diversos separatistas, o defensores de unidades políticas y culturales hace mucho inexistentes. Ciertamente, cualquier idioma es parte de la riqueza cultural, y no tiene ningún sentido perderlo. El problema, no es el uso de un idioma en sí, sino qué es lo éste representa, y para qué se lo quiere utilizar. El idioma es, sin duda, vehículo del alma, porque el lenguaje da forma a una identidad, expresando el pensamiento y la cultura que le son propios. Nos da el contexto, el arraigo, el origen, la simbología exacta que nos permite reconocernos a nosotros mismos. Decir proa, por ejemplo, es para nosotros, descendientes de conquistadores e inmigrantes europeos, todo un mito convocante. No sé cómo se dirá esa palabra en otras lenguas, pero nunca tendrá el significado preciso, que tiene en nuestro contexto cultural. Decir España, Sur, espada, sable, casco, coraza, tercerola, caballo, carabela, desembarco, Cruz de San Andrés, de Calatrava, águila bicéfala, carga de caballería, no es solamente hablar en un idioma, sino también "ser" en ese idioma. Cuando las regiones de España ya no quieran hablar el castellano, cuando los peruanos y los bolivianos no hablen nada más que el quichua, la babel de la disgregación hispánica se habrá consumado. Proa, conquista, estirpe, adelantado, hidalgo, mancebo de la tierra, criollo, son palabras que sólo significan algo trascendente, en la tensión espiritual de nuestra identidad. Podrá argumentarse, que esas son palabras con un claro contenido histórico, pero las palabras, tienen siempre un contenido histórico. Querer "ser" en determinado idioma, tiene un significado histórico, cultural y político preciso. Desdeñar la amplitud del castellano, es ir contra la unidad de sus espacios geográficos y de su tiempo histórico, que se prolonga culturalmente hasta nosotros, y acarrearía terribles consecuencias. Los que pretenden limitar al castellano, no hacen lo mismo sin embargo, con las finanzas de la globalización, o con ciertas doctrinas consideradas políticamente correctas. La readopción excluyente de ciertos idiomas, pretende hacerse sobre unas bases políticas inexistentes desde hace siglos. Y eso vale tanto para el retorno a la edad media, como para el retorno al imperio incaico. Las realidades políticas superiores, que daban marco al uso de esos idiomas, ya no existen, de modo que el uso de esas lenguas, no operará del mismo modo que cuando ellas respondían a otra realidad, y las consecuencias de su adopción, no serán las que esgrimen sus defensores, sino otras, referidas al fraccionamiento de una realidad cultural todavía vigente, que llamamos hispanidad. La relación de las elites intelectuales, de los artistas, de los militantes políticos, de los filósofos, de todos los que todavía forman parte de la hispanidad, se interrumpirá definitivamente sin el idioma, y nuestra historia común comenzará a convertirse en un recuerdo. Borges, con su ácida ironía nihilista, a la pregunta sobre en que idioma preferiría morirse, respondió: - Yo no tengo más remedio que morirme en castellano -. Quizá hubiera preferido morirse en inglés, teniendo en cuenta su afición a la literatura anglosajona, a la crianza de su abuela inglesa, y acaso también a sus contradicciones, pero él no era un hombre que insultara su propia inteligencia, y mucho menos, que negara su propia obra. Y aunque se dio el lujo de escribir un par de poemas en inglés, sabía bien lo que significa el propio idioma. No insultemos nosotros nuestra inteligencia. Reconozcamos la máxima altura de nuestra estirpe en el idioma, defenderlo, es defender nuestros símbolos, nuestros mitos convocantes, nuestras epopeyas. El contenido mágico de las palabras, es lo que nos liga. No otra cosa hace que yo pueda escribir un texto, del otro lado del mundo, y pretender que alguien lo lea, por ejemplo en España. Lo que crea ese poder, esa mística que atraviesa los tiempos y los mares, es el idioma. Perder el idioma, es perder también la epopeya del idioma, la continuidad del proyecto, es renunciar a la estirpe, a sus hechos, a su historia, es achicar el espacio, reducirlo, resignar la pertenencia a una realidad histórica superior. Se profundizaría así nuestra derrota, porque no poder comunicarse, implica un retroceso muy difícil de sobrellevar. Como estamos, ya estamos bastante mal. Necesitamos más que nunca nuestro idioma. Un gran idioma, es siempre un escollo difícil de vencer para la dominación. Aún frente al intento de vaciamiento de sus contenidos profundos, mágicos, míticos e históricos, estos siempre se manifiestan de algún lugar, de algún modo, en los espíritus que resisten. Sin el idioma, la tradición, el traspaso de la cultura entre generaciones, se haría imposible. Todo se restringiría a su expresión inmediata, a una cultura, estrictamente local. Sabemos que el uso excluyente de ciertos idiomas respecto al castellano, tiene fines bien determinados. Sabemos que a veces se esgrime como argumento, la lucha contra poderes centrales opresores. Pero ese no es el camino para derrotarlos. Sabemos que nuestra grandeza, transportada a través de los siglos por el idioma, como signo superior de una cultura, no niega la diversidad. Si no nos defendemos frente a las agresiones al uso del castellano, frente al resentimiento instrumentado, perderemos lo poco que nos queda para resurgir. El idioma es la herramienta más fuerte que tenemos, la que nos permite ser, en América, en España, donde haya un heredero del imperio español. En la escuela me enseñaban a odiar a España, la historiografía de la Revolución Francesa y del comercio inglés me lo enseñaban. De eso me salvó el idioma, la sangre profunda del imperio, la salvaje extensión americana de los conquistadores, su imagen hecha a veces de palabras. Ahora, que puedo rebatir el odio a nosotros mismos, ahora que conozco a los que fundaron mi estirpe, y dejaron sus corazas hundidas en el barro y en la nieve, y sus espadas en lo profundo de las selvas y las cordilleras, veo cómo los sembradores del odio, pretenden destruir lo que vino a rescatarme, que es el idioma. Pero ahora puedo pelear, desde donde me ha tocado, desde el contenido profundo, invisible y sagrado del idioma. La definición primera e ineludible del destino común, la da el idioma, que es una forma de ser y de pensar. Quienes quieren volver a idiomas atávicos o regionales, desdeñando el castellano, no hacen más que hacerle el juego al fraccionamiento de la hispanidad. Hacer eso es mostrar una mentalidad estrecha. Acaso crean algunos, que de ese modo van a ser más fuertes, pero están muy equivocados. Quizá para los que ya casi no usan el idioma, o necesitan el idioma para pedir una hamburguesa, o para concretar sus negocios de elemental materialismo, esto no tenga demasiada importancia, pero sí para nosotros, para los que no admitimos, la muerte y la subordinación del espíritu, a los dictados de la globalización esclavista.

Carratú Molina y las 26 leyes habilitantes

Iván Carratú: con 26 leyes habilitantes se define el Nacional Socialismo

Caracas en Noticiero Digital

Post abierto por el Forista Tucusio con la colaboración de muchos otros foristas de ND.
http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=388184

La Crítica inútil o la verdad incompleta

Por: Pedro Paúl Bello - Quizás uno de los más frecuentes errores que caracteriza a quienes, desde la oposición, critican la presente gestión gubernamental, sea el de observar la situación del país y los hechos del gobierno de Hugo Chávez prescindiendo de señalar los verdaderos propósitos de éste, y detenerse, en vez, en el señalamiento de acontecimientos y circunstancias que, por muy graves que puedan ser, se quedan en los niveles de superficie sin descender a las profundidades que esconden a los perversos objetivos del régimen. A la luz de tales señalamientos, un investigador externo podría pensar que en Venezuela, ciertamente, hay un gobierno democrático que funciona muy mal; que es tan incapaz que no ha logrado superar, sino empeorar, condiciones como las de la pobreza que afecta a la gran mayoría de los ciudadanos; las de falta de vivienda, bien enfrentada desde fines de los años 60 por los últimos gobiernos de la calumniada democracia, pero que en los útimos 10 años apenas han logrado construir lo que se hacía en dos períodos de aquellos gobiernos; que ha sido inútil para controlar una economía que ha dejado que se enrumbe, desenfrenada, por la peligrosa y perversa senda de la inflación; que ha destruído la mayor parte de la capacidad del país en sus sectores agropecuarios, industriales y productivos en general; que ha provocado una crisis alimentaria no conocida por el país en tiempos de sus peores situaciones económicas; que no ha logrado controlar sino aumentar la inseguridad que amenaza a cada venezolano,c aracterizada por un índice de criminalidad que supera resultados de los países más violentos del mundo; queno sólo no ha levantado la calidad y atención de la salud de los nacionales, sino que ésta ha descendido a índices propios del siglo XIX e inicios del siglo XX, cuando el territorio nacional era asolado por epidemias de malaria, anquilostomiasis, mal dechagas, parotiditis y demás epidemias tropicales y enfermedades carenciales que fueran totalmente erradicadas en las primeras décadas del siglo pasado. Recientemente leía el escrito de un estimado opositor y colega que señalaba como males los: "del creciente aumento del costo de la vida, de la falta de vivienda, de la basura"; o que "el desempleo se agiganta: el 40% de la fuerza laboral o sea 7,7 millones de personas de un total de 19,4 millones aptas para trabajar no están empleadas"; o que "en dos años colapsará el servicio eléctrico: en el país existen 6 plantas hidro- eléctricas generadoras de electricidad, las principales situadas en el Bajo Caroní que abastecen el 70% del consumo nacional, pero ya están al borde de su capacidad", etc. No es que no tenga razón el autor de este artículo. Tiene plena razón. Pero ese no es el fondo del problema, ni es lo más grave que está padeciendo Venezuela en esta oscura hora de su historia. El fondo más grave y peligroso de esta situación que padecemos es que hemos permitido - por descuido, por ignorancia, por estolidez, por engaño de quienes se han presentado como opositores siendo, en verdad, colaboradores- que se haya instalado casi totalmente para esta fecha, un régimen totalitario, de signo comunista-estalinista, que tiene por objetivo destruir todas las instituciones del país, públicas o privadas; destruir la economía nacional y sus bases y recursos productivos; establecer un sistema educativo cuyo propósito no es el aprendizaje sino la ideologización política comunista obligatoria; destruir todos las iglesias y cultos religiosos que existen en el país y hacer de cada venezolano un pobre menesteroso que -en la más perversa expresión de populismo- dependa únicamente del gobierno para poder alimentarse y subsistir. No ataquen, señores de oposición, al gobierno por lo que no ha hecho ni va a hacer nunca; atáquenlo por lo que pretende hacer. No digan tanto que está regalando el dinero que produce el petróleo para el desarrollo de Venezuela y de los venezolanos; digan, si, que ese dinero lo desvía a otros países para cumplir un absurdo proyecto de guerra mundial que tratará de enfrentar al Sur pobre de la tierra contra el Norte rico, y al Oriente, que señalan como relegado contra el Occidente que califican de dominante. Díganle a las familias que les van a quitar sus hijos para educarlos el Estado. Diganle a los pobres que los van a hacer más pobres para que sirvan como esclavos a la Nueva Clase. Díganle a los estudiantes que les van a cerrar Univesidades, Liceos y Escuelas, para someterlos a aprender lo que conviene al Estado comunista. Diganle a los trabajadores, obreros y campesinos que terminarán de acabar con sus sindicatos y que serán utilizados sin remuneraciones ni garantías de justicia social. Díganle a los productores que los van a despojar -a todos- de sus medios de producción, que serán del Estado. Díganle a todos que es la hora de jugarse el todo por el todo, si es que nos queda una gota de la sangre generosa de nuestos libertadores.

A quien le caiga

Por: Pablo Eloy Mosco - Uds. no son tan jóvenes, vale decir que Uds. son corresponsables de esta vaina. Cuando Hugo dijo hasta el 2021, a Uds. no les intereso porque Uds. no eran políticos; cuando Hugo justifico el llamado hurto famélico, Uds. callaron; cuando Hugo organizo las fascio mal llamados círculos bolivarianos para agredirnos, Uds. callaron porque Uds. no son políticos; cuando Hugo mando invadir las fincas productivas (para acabar con los latifundios), Uds. callaron; cuando Hugo propició y concretó la invasión de las fuerzas armadas extranjeras al territorio nacional, Uds. callaron; Uds. permitieron que a los cuarteles de Venezuela ingresaran los invasores; Uds. callaron cuando un general invasor comando fuerzas extranjeras so pretexto de practicar en pleno centro de Caracas los “cultivos organopónicos”; cuando Hugo viajo a Argentina y declaró su admiración por el neofascista SU general Perón, Uds. callaron; y cuando viajo a China y en ese país declaro su admiración por Mao, Uds. de eso hicieron una chacota; muchos de Uds. después de haberse negado a firmar, callaron cuando Tascon y Hugo sacaron sus listas; cuando Hugo llevo a la práctica su genocidio laboral con el despido de 23.000 trabajadores de la industria petrolera, Uds. callaron; cuando Hugo se ha negado a dar las cifras de los últimos enfrentamientos electorales, Uds. han callado; es más, cuando Hugo reconoció que el NO había ganado irrespetando al pueblo cuando dijo VICTORIA PIRRICA-VICTORIA DE MIERDA, Uds. callaron. Y cuando ese mismo día dijo “yo de este proyecto no retiro ni una coma”, Uds. celebraron. ¿Es que acaso no se dieron cuenta de que lo que correspondía era obligar a Hugo a respetar la decisión del pueblo? ¿O privaron en Uds. los cálculos electorales y la codicia? NO RETIRO NI UNA COMA significa que de todas todas él seguirá adelante con su proyecto. Hoy con la imposición de 26 o más leyes, si salen a protestar, les auguro que hasta ese derecho perderán, si es que acaso no lo han perdido ya. Uds. hablan de las focas pero no se han detenido ha pensar que muchos de Uds. son únicamente GOLEMS. De este lado estamos los que nunca fuimos encasillados, más los que no aceptamos bozal de arepa y no hemos muerto de hambre. Hoy yo les invito a tomar acciones y reivindicarse ante la historia, ante su familia, ante su pueblo. BIENAVENTURADOS LOS ARRECHOS, PUES ELLOS CONSTITUYEN LA RESERVA MORAL DE ESTE PAIS.

Chavista guapo y apoyao

Un representante del gobierno bolivariano de Venezuela visita oficialmente una finca y habla con su dueño, un señor ya entrado en años. Le dice al dueño que desea inspeccionar sus recursos acuíferos. El anciano le dice que perfectamente, pero que por favor no pasase por el terreno cercado. El representante, demostrando su autoridad como digno chavista guapo y apoyado, le dice 'sabes una vaina, viejo: yo tengo la máxima autoridad de gobierno que cabalmente represento, y este 'CARNÉ' que tu ves aquí me califica para ir DONDE ME DE LA GANA, meterme en cualquier hacienda que ME DE LA GANA, sea ésta de quien sea, SIN PREGUNTAS, y tampoco debo dar respuestas. ¿ME HA ENTENDIDO o es que no me he sabido explicar?'
El viejo simplemente se encogió de hombros y siguió con sus quehaceres. Pasado un rato, el ganadero escucha unos gritos y logra ver al empleado de gobierno del gobierno corriendo por su vida, seguido muy de cerca por un toro semental. El toro va ganándole terreno y el tipo, visiblemente aterrado pide ayuda a todo pulmón. El ganadero de inmediato deja todo lo que estaba haciendo y corre hasta la cerca, gritándole a su vez: 'EL CARNET... EL CARNET... ENSÉÑELE EL CARNET...

Aqui otra vez los enlaces de las Leyes. No diga que no sabía.

http://delibreopinionpolitica.blogspot.com/2008/08/continuacin-unos-enlaces-externos-las.html

Ovarios de Venezuela ¡A LA CALLE!

Se hace un llamado a todos los bloggers a unirse en la difusión de esta propuesta - Ovarios de Venezuela a la calle, por amor a la patria!!El llamado es para: Mujer ama de casa, profesional, doctoras, buhoneras, peluqueras, enfermeras, secretarias, madres, hijas, abuelas, costureras, empresarias, periodistas, dentistas, artistas, abogadas, deportistas, vendedoras, artesanas, científicas…TODAS!!Esta excelente iniciativa toma fuerza impulsada por un grupo de mujeres venezolanas que han manifestado próximas movilizaciones por todo el país en rechazo al paquete de leyes aprobadas por el presidente por vía habilitante, leyes que establecen los mismos cambios propuestos por la reforma constitucional rechazada por el pueblo venezolano en referéndum el pasado 02 de diciembre.Este llamado a las calles es promovido por la blogera y forista venezolana Ovario, quien ha comenzado con fuerza y mucho apoyo y receptividad la difusión de estas movilizaciones en diferentes paginas web, entre las que destacan su propio blog, ovario, Noticiero Digital y Megaresistencia. Entre las propuestas que van tomando forma se rescatan estas dos comentadas por Ovario: - Estaremos exigiendo ante el TSJ, OEA y demás instituciones de manera permanente nuestros derechos. Sabemos y estamos concientes que las personas que ahora están a cargo, no prestarán atención, sin embargo, les recordamos que nuestra EXIGENCIA es ante la INSTITUCIÓN, son trámites necesarios que debemos cumplir. - Realizaremos movilizaciones en rechazo a todo lo descrito anteriormente, en diferentes sectores de Caracas, como el Centro, San Martín, Antímano, Petare, Catia y el resto de comunidades importantes. Invitamos a las mujeres de todos los estados para que se organicen y comiencen a manifestarse. Nuestra idea contempla la protesta nacional, esa es la meta porque al movernos al principio en pequeños grupos, esperamos motivar y revivir el sentido de la verdadera lucha por un país, que nos quieren robar, cuando estemos listos, la protesta NACIONAL será imparable.De inicio, este blog dará apoyo informativo a esta propuesta por considerar que la excesiva pasividad del pueblo venezolano ante las 26 leyes aprobadas (27, si tomamos en cuenta la Ley del INCES) más otras que se están discutiendo en la AN, dejan el camino libre para la instauración en el corto plazo de un sistema comunista en Venezuela.Adicionalmente, la dirigencia estudiantil, quien tenía el año pasado la batuta de la lucha democrática, parece estar sumergido en un largo letargo, posiblemente por el período vacacional, o porque sus principales dirigentes están en campaña electoral o incluso, porque la masa estudiantil está decepcionada de muchos de los que fueron sus líderes y que ahora están concentrados aspirando a cargos de elección popular. Esto amerita que los ciudadanos despierten impulsados por una fuerza similar a la de los estudiantes, y quién más motivador que nuestras esposas, madres, hermanas y compañeras, tomando la batuta de la resistencia civil y pacífica en Venezuela.Me preocupa su futuro, su delicadeza, pero quizás esté subestimando la fortaleza de todo un movimiento civil guerreando por la libertad y el futuro de sus hijos. Me temo también porque no hay espontaneidad y sorpresa (como fue el caso de los estudiantes) pero tal vez la necesidad de planificación y organización requieran dar un paso después del otro; me preocupa también la falta de un liderazgo visible en este movimiento, (a ovario pocos la conocen en persona) pero es mil veces mejor una sociedad movida por el empuje de todos sus ciudadanos antes que impulsada por las riendas de un solo líder.Aquí estaremos para apoyarles y defenderles ante cualquier intento del régimen y sus súbditos de amilanar el grito de nuestras compatriotas exigiendo el respeto a sus derechos irrenunciables.El llamado es a otros blogeros para que se unan a esta causa, apoyando desde sus espacios esta iniciativa mediante la difusión de las distintas actividades que las mujeres venezolanas se planteen organizar. Y a las blogeras, no dejen de escribir, pero tampoco dejen de asistir a estas manifestaciones que buscan un futuro en libertad y democracia para sus hijos que son nuestros hijos.

Acciones del régimen y reacciones de la nación

Por: Mercedes Montero - http://uk.mc286.mail.yahoo.com/mc/compose?to=Mechemon99@yahoo.co.uk - Una Tribuna para voces del decoro -
Al recibir el violento impacto de la imposición de las 26 leyes que corresponden a todo lo rechazado en el Referéndum Abrogatorio de la Reforma Constitucional, la nación quedó estupefacta. Una vez analizado el atropello de Chávez con la anuencia de la Asamblea Nacional y el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), se produjeron las primeras reacciones: Protestas de calle, en las que se denunciaban las inhabilitaciones y de paso las 26 leyes. Comunicados y declaraciones como las del Movimiento 2D, al que se sumaron otras ONG. El llamado a un Paro de 10 minutos el día 11/08/2008, entre 12 y 12:10 p.m., que tuvo escasa respuesta ya que NO había sido publicitado. La ciudadanía se ha percatado que la libertad en el país está condenada a muerte, sino logra hacer respetar su voluntad por parte de todos los actores políticos. Han surgido ideas para repeler las 26 leyes que reflejan una profunda convicción democrática. El general (r) Ovidio Poggioli, ex director de la División de Inteligencia Militar (DIM), introdujo ante el TSJ, un recurso de nulidad por inconstitucionalida d contra 6 artículos de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional (Lofan), sancionada por el presidente en el marco de la Habilitante. Cuestionó la creación de la Reserva, el cambio de nombre de los componentes de la FA, y el grado de comandante en jefe del primer mandatario. Indicó que 3 artículos relacionados con la justicia militar, la contraloría y la libertad de expresión "violan flagrantemente la Carta Magna, en lo que se refiere al sistema de justicia militar". Fedecámaras exigió a la AN anulación de las 26 leyes, su Presidente José Manuel González declaró que el organismo acudiría al TSJ y a instancias internacionales en caso de no obtener respuesta de la AN. El bloque gremial conformado por técnicos, profesionales, sindicatos y muchas ONG introdujo ante en el TSJ un documento en el que se solicita la anulación del paquetazo de 26 Leyes aprobadas por el titulo el 31-07-08. El Martes 19-08-08 la Federación Medica Venezolana entregó en la Sede de la OEA, en Caracas un documento en el cual hace énfasis en la necesidad de informar que el paquetazo es inaceptable por violación de la constitución por parte del régimen. El Foro Penal Venezolano anunció que desconocerá las acciones de la Sala Constitucional del TSJ, por considerar que es "sumisa" ante los dictámenes de Chávez, demostrado por la reciente declaración de constitucionalidad de algunas de la leyes del "paquetazo". : lo cual permite que las acciones se den en el ámbito internacional. Mónica Fernández, miembro del Foro reveló que esa organización recolectará firmas para solicitar el Referéndum Abrogatorio de las leyes. También declaró que las planillas de las firmas estarán debidamente diseñadas para evitar que el CNE diga que las firmas están mal. Los gremios profesionales y sindicales iniciaron el 24/08/2008 en todo el país la recolección de firmas que avalará la denuncia, ante la OEA, en conformidad con el artículo 20 de la Carta Democrática Interamericana, en contra del paquete de 26 leyes que dictó el presidente. La meta es recolectar un millón de rúbricas en rechazo al "paquetazo". Mayita Rodríguez del grupo de juristas, dice que los ciudadanos pueden ir a firmar sin miedo ya que las firmas no darán origen a listas discriminatorias, pues no serán presentadas ante instancias nacionales. El Dr. Douglas León Natera dice que apenas terminen las vacaciones judiciales "acudiremos a introducir ante el TSJ, nuevos escritos para solicitar la nulidad de los 26 decretos". Estas reacciones son la manera de demostrarle al régimen que no nos doblegará, pero volvemos al punto de la UNIDAD. Porque no se coordinan las acciones? Hay quienes dicen que se debe ir a las instancias nacionales y otros que No se irá. Los ciudadanos consideramos que todas las acciones son posibles y absolutamente necesarias, pero si queremos triunfar es necesario un solo frente!

Osetia del Sur: ¿Qué pasó, qué pasará?

Por Juan Gelman*Hay muchos puntos oscuros en el conflicto ruso-georgiano, pero algunos están claros. Georgia atacó a Osetia del Sur y prácticamente destruyó la capital, Tsjinvali. Zonas residenciales, la universidad, los hospitales, fueron barridos con el resultado de 1500 civiles osetios muertos, según fuentes rusas y occidentales. "El bombardeo de la fuerza aérea y de la artillería dejó a la capital sin agua, alimentos, electricidad y gas" (AP, 9-8-08). La respuesta rusa fue aplastante y también eso está claro. Lo oscuro es por qué Tiflis, amiguísima de la Casa Blanca y viceversa, emprendió una aventura condenada al fracaso de antemano.Georgia es una avanzada militar de EE.UU. y la OTAN en la frontera con Rusia y no se encuentra lejos del conflicto que arde en Asia Central. No sólo: Osetia del Sur es la encrucijada de oleoductos y gasoductos estratégicos para Occidente. En abril pasado, W. Bush apoyó en todos los tonos el pedido de Georgia de ingresar en la OTAN, no sin cierta inquietud de los europeos. No obstante, la OTAN prometió enviar asesores militares en diciembre próximo. Se adelantó el Pentágono: en julio instaló más de mil marines y soldados en la base militar georgiana de Vaziani, en la frontera con Osetia del Sur, para adiestrar a las tropas georgianas en misiones de combate. Efectivos estadounidenses -1200- y georgianos -800- efectuaron maniobras conjuntas a mediados de julio en un operativo bautizado "Respuesta inmediata". El ataque fue en agosto. Rara coincidencia, ¿verdad?Georgia incrementó notoriamente su capacidad militar en el 2007. El Ministerio de Defensa de la Federación Rusa asentó en el documento titulado "Sobre la ayuda militar a Georgia de otros países" (blog.wired.com/defense, 19-5-08) que Tiflis había recibido "206 tanques, de los que 175 fueron proporcionados por los estados de la OTAN, 186 vehículos blindados (126 de la OTAN), 79 cañones (67 de la OTAN), 15 helicópteros (12 de la OTAN), 70 morteros, diez sistemas de misiles tierra-aire, ocho aviones de reconocimiento sin piloto de Israel y otras armas". No es difícil colegir que la acción fue preparada y coordinada por militares estadounidenses y otaneros. También israelíes: el diario Ha'aretz, de Tel Aviv, informó que Temur Yakobashili, ministro georgiano de Asuntos de Reintegración (de las repúblicas autónomas de Abjasia y Osetia, territorios que alguna vez fueron de Georgia) declaró que "Israel debería sentirse orgulloso de sus militares, que entrenaron a los soldados georgianos". Esto sugeriría que el tablero de juego es mucho más amplio que Osetia del Sur.Georgia no forma parte de la OTAN. Oficialmente. De hecho, sí: en abril de 1999 acordó, apenas finalizada la guerra en Yugoslavia, una alianza militar con la OTAN y desde entonces Tiflis ha recibido un incesante flujo de armas de técnica avanzada. Este acuerdo sirve para proteger los intereses de los gigantes petroleros en Medio Oriente y Asia Central. Israel, por su parte, está asociado a la explotación del ducto Bakú-Tiflis-Ceyhan, controlado por la British Petroleum, que transporta petróleo y gas natural de Azerbaiján: recibe por ese medio más del 20 por ciento del oro negro que necesita. Este ducto ha cambiado la geopolítica de la región y fundado un nuevo bloque prooccidental que integran Azerbaiján, Georgia, Turquía e Israel. Ahí no terminan las aspiraciones israelíes en la materia.Tel Aviv no sólo quiere energéticos para su propio consumo: también aspira a reexportar el petróleo del Caspio a los mercados asiáticos vía el puerto de Eliat y negocia con Turquía la construcción de ductos que transportarán agua, electricidad, gas natural y "petróleo que Israel destinará luego al Lejano Oriente" (www.jpost.com/serviet), desempeñando así un papel estratégico en la protección de esa red. Se explica que destine ayuda militar y entrenamiento a Georgia y Azerbaiján. Y luego, qué más cerquita queda Irán.¿Qué habría perseguido EE.UU. al alentar al ataque georgiano, sabiendo cómo reaccionaría Rusia y que no tendría futuro? ¿Fue un "juego de guerra", como sus militares acostumbran a planear? ¿Busca Occidente crear un duro enfrentamiento, no necesariamente militar por ahora, con Rusia? Es el incidente más grave que los enfrenta desde la crisis de los misiles en Cuba de 1962. Moscú declaró que sus barcos de guerra no bloquearán los buques-tanque petroleros que parten del puerto georgiano de Poti en el Mar Negro, pero que se reserva el derecho de registrar todas las naves que van y vienen para impedir que Tiflis reciba armamento por mar. Los rusos hundieron ya una embarcación georgiana dotada de misiles que pretendía atacarlos (www.counterpunch.org, 12-8-08). Esto recién comienza.